امام رضا؛امام رئوف،چرا؟

مگرمعصوم سخنی را به گزاف می گوید؟العیاذبالله

صدق گفتار؛در کلام و بیان معصومی دیگر ؛وجود بابرکت فرزند ایشان امام محمد تقی( علیه السلام) میفرماید: خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان و رسول خدا وائمه اطهار در زمین از او خشنود بوده اند و ایشان را برای امامت پسندیده اند و همین طور( بخاطر خلق و خوی نیکوی امام )هم دوستان و نزدیکان وهم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بودند.

واما رئوف ؛شاید الساعه  کلمه ی مترادف مهربانی به ذهن خطور کند ؛ آری ؛ولی برای همه عمومیت ندارد ؛کسی می تواند رئوف به معنای عام باشد که اولاً بخشی از صفات الهیه را شامل شده باشد (رئوفا بالعباد)وثانیاً بر تمام مخلوقات این حس را پیاده کند؛همه شنیده ایم که ضمانت کرد آهویی را ؛آیا تا به حال از خود پرسیده ایم که چه چیزی موجب این اتفاق بوده است؟آنهایی که عقل گرا هستند و نمی خواهند با بهانه های واهی و بچه گانه ایراد بگیرند خوب می دانند ؛زمانی یک انسان به بالاترین درجه انسانیت و معرفت میرسد که قدر شناس همه ی مخلوقات و آفریده های خالق باشد یعنی توانسته است حق را در بتن خلق ببیند؛سوالی دیگر.....کسی که خالق را با تمام وجود حس کرد و ملموس هستی اش شده است نسبت به مخلوق بد بین است ؟

تو خود به دل مراجعه و عقل را قاضی نه.

یازدهم ذی القعده الحرام سال 148در مدینه نوری دیگر تابیدن گرفت؛ام الرضا می گوید ؛هنگامی که به حضرتش حامله شدم به هیچ وجه ثقل حمل را در خود حس نمی کردم و وقتی به خواب میرفتم ؛صدای تسبیح و تمجید حق تعالی و ذکر "لااله الا لله"را می شنیدم ؛آری دیگر ائمه معصومین وبندگان خاص خداوند اینگونه اند .مگر عیسی مسیح در گهواره سخن نگفت؟قرآن کریم هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت را"عالم ال محمد "می گویند ؛دنیا بداند عالِم کسی است که عالم برای اوست و او برای عالَم است.تحقیقا عالِم و دانشمند این قدر می داند که احاطه بر عالم با بینش وسیع ودانش رفیع هدایت می شود. لذا وجود نازنین امام هشتم در تصدی ولایتعهدی که خود حکایتی جداگانه است چگونه عمل کرد؟وارد مرو شد.

خلیفه وقت(مامون)استقبالی شایان کرد و در مجلسی که باصطلاح همه وزرا بودند گفت؛همه بدانند من در ال عباس و ال علی "ع"هیچ کس را بهتر و صاحب حق تر به امر خلافت از علی بن موسی الرضا ندیدم.پس از آن به حضرت رو کرد و گفت ؛تصمیم گرفته ام که خود را از خلافت خلع کنم و آن را به شما واگذار نمایم.آن حضرت فرمودند:«اگر خلافت را خدا برای تو قرار داده جایز نیست که به دیگری ببخشی و اگر از آن تو نیست؛تو چه اختیارداری که به دیگری تعویض نمایی. این معنای عالم بودن است.»

بگذار به بهانه ی میلادش با جملاتی بلند از نصایحش درس عبرت بگیریم:دوست هر کس عقل اوست ودشمن هر کس جهل و نادانی و حماقت اوست.ویا اینکه فرمود:علم و دانش همانند گنجی می ماند که کلید آن سوال است؛پس بپرسید.خداوند شما را رحمت کند .

زیرادر این امرچهار طائفه دارای اجر می باشند: 1-سوال کننده، 2-آموزنده، 3-شنونده، 4،پاسخ دهنده

این زمان بگذار تا فقط دگر....