یک مشت دلار برای ورشکستگی فرهنگ و اخلاق!

هنر هرچه محبوب تر هنرمند را در معرض خطر بیشتری قرار می دهد چرا که محبوبیت های یک شبه بدون عمق و ریشه مشخصا تنها محصول یک اتفاق هنری نیست بلکه حاصل پارامتر هایی است که بخشی از آن ریشه در شکنندگی، لغزش روحی و روانی و تلاطم فرهنگی است که با نشانه گیری های غیر دقیق هم به طرق مختلف هدفش را آماده تسلیم  می کند.

چگونه یک شخصیت ناهنجار اجتماعی، رفتار و ویژگی های انسانی در کلام و ارتباط گیری با دیگران را از دست  می دهد و خطوط قرمز را نه در شرع که در عرف و اخلاق نیز از بین برده است  و دست آخر می تواند در مقام یک هنرمند وجه ای محبوب داشته باشد؟

این محبوبیت واقعی است؟!

آیا می توان روی جایگاه این محبوبیت حساب ویژه باز کرد؟!

جدا از بررسی جایگاه هنری تتلو و تتلوها که برای تخمین و تشخیص استاندارد هنری شان به نقل و بحث هایی تخصصی نیاز است و  البته برخی از اهالی فن،  سبک کار، محتوا و مضمون کار او را تایید می کنند و در جایگاهی قرار می گیرد که نه به خاطر هنرش بلکه به خاطر جایگاه نامرغوبش در محیط غیر قابل کنترل و مدیریت مجازی به معروفیتی کاذب و خطرناک نیز رسیده است که امروز برای کنسرت موسیقی اش این حجم از طرفداران و مخاطبان را پای کنسرت می کشاند، باید گفت نکاتی در وجوه مختلف شیار ها و درز های فرهنگی وجود دارد که آن را باید در خودمان جست و جو کنیم و این آسیب شناسی حتما چیزی متفاوت با هر نوع آسیب ناهنجار دیگری است  چراکه فراموش نکنیم هنر و به خصوص موسیقی ریشه در روح و روان و کالبد انسان ها دارد و اینجا ضلعی است موثر بر آنچه قرار است در آن غور کنیم.

سوال دیگر اینجاست که آیا همه این افراد که در کنسرت امیرحسین مقصودلو حاضر بودند و رکوردی عجیب و غریب را در بحث اقتصادی این کنسرت رقم زدند طرفداران او هستند؟
مخاطبان ترانه های او هستند؟

برای جایگاه هنری او به سالن کنسرت رفتند؟

سبک و نوع اجرای او این همه خواستار دارد؟

این دورهمی بعد از محدودیت های کرونایی دلیلی غیر از شخص خواننده دارد؟

آیا یک برنامه ریزی از پیش تعیین شده در این اقبال نامتعارف محسوس است یا انصافا می شود برچسب خودجوش به این رخداد به ظاهر هنری زد؟

جواب سوالات بالا بیش از اینکه به جایگاه هنری و ویژگی ها و سبک کاری این خواننده مرتبط باشد پاسخی است بر سوالات دیگری چون؛

سلیقه و مذاق موسیقیایی طرفداران هنر در کشورمان کجاست؟

تاثیر فضای مجازی بر روح و روان فعالان این محیط تا چه حد است؟

کاربرد فضای مجازی «بدون مراقبت و ممیزی» در شکل گیری یک اتفاق (غلط یا صحیح)!

شکنندگی و آمادگی پذیرش برای هر نوعی از محتوا حتی خارج از چارچوب اخلاق در دنیای مجازی (برای مردمی که سبقه فرهنگی شان کارنامه ای ماندگار در تاریخ دارد)

اگر به هر نحوی این خواننده، هنرش و سبک زندگی شخصی و حضورش در دنیای مجازی را به بررسی بنشینیم، بیش از آنکه رکورد رخ داده در کنسرت اخیر او هاج و واج مان کند پاسخ سوالاتی ما را درگیر می کند که با هیچ معیار و سنجشی قابل توصیف نیست!

این آسیب چگونه می تواند مانند یک غده سرطانی تا این اندازه به مردمی با این قاب و آیینه رسوخ کرده باشد؟

حتما این اتفاق نگران کننده مسئولان ارشد فرهنگی، مدیران صاحب میز و امضا در حوزه فرهنگ و البته خانواده هنر را نگران کرده و به فکر فرو می برد که از کی در این قافله ما طوری خواب مانده ایم که راهزن به هرچه پیش دستش بوده رحم نکرده است؟!

قطعا هنر هنرمند عنصر اصلی در جایگاه هنری اوست اما حتما برای بسیاری از مردم این کره خاکی اخلاق، رفتار و منش هنرمند نیز در محبوبیت او بی تاثیر نیست و باید به این نکته برسیم که موفقیت اقتصادی کنسرت امیرحسین مقصودلو حتما بُعدی از این اتفاق است و جمعیتی که برای دیدار او سر و دست شکاندند هم واقعیتی هستند که نمی شود از کنار آن ها به راحتی عبور کرد. به هرحال او توانسته با تاثیری از جنس خودش افرادی از جنس خودش یا شبیه به خودش را به سمت این کاراکتر ضد فرهنگی به بهانه ای فرهنگی بکشاند.

در ادامه با گروهی از کارشناسان هنر موسیقی، جامعه شناسان و روانشناسان اجتماعی و صاحب نظران حوزه فرهنگ و آسیب های حوزه فرهنگ به گفت و گو نشستیم که  بخش عمده ای از آن ها با اشاره به نکاتی چون : ضعف در انتخاب، پتانسیل خطرناک فضای مجازی روح و روان آماده به انحطاط برخی از افراد در گروه های سنی مختلف نکاتی است که نمی توان از آن به سادگی عبور کرد.